Description
Die vorliegende Arbeit fragt nach dem Staats- und Rechtsverstndnis des Sptaufklrers Christoph Martin Wieland. Anhand eines diachronen Lngsschnitts durch sein publizistisches und literarisches Werk ist zu zeigen, da Wieland im Verlauf einer langjhrigen Beschftigung mit seinem Erkenntnisgegenstand seine anfngliche Parteinahme fr den sptabsolutistischen Obrigkeitsstaat aufgibt und sich in seinem Sptwerk fr den liberalen Rechtsstaat einsetzt. Er nimmt keineswegs den ihm in der Sekundrliteratur vielfach zugeschriebenen metakritischen oder un- politischen Standpunkt bei der Diskussion staatlicher und rechtlicher Fragen ein; ebensowenig “verfilzt” sich sein Denken in spteren Jahren mit der Ideologie der berkommenen Feudalordnung. Vielmehr grenzt es sich in bereinstimmung mit den Interessen eines nach originrer politischer, wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Geltung strebenden Brgertums sowohl von den restaurativen Krften des Ancien regime als auch von den besitzlosen “unterbrgerlichen” Klassen ab. Staat und Recht haben fr Wieland die Aufgabe, den einzelnen im Sinne des Humanittsideals der Aufklrung zur sittlichen Vervollkommnung zu fhren. Dieser von ihm als “Fortgang der Kultur zur Humanitt” beschriebene Zweck lt sich fr unseren Autor am besten durch eine konstitutionelle Monarchie verwirklichen. In seinen frhen politischen Schriften ist Wielands Bekenntnis zu dieser Staatsform allerdings in vielem noch von der Theorie des aufgeklrten Absolutismus beeinflut. Weil der unmndige Brger im absolutistischen Verstndnis autoritr zu einer gemeinwohlkonformen Lebensfhrung zu erziehen ist, fehlen in Wielands Ausarbeitungen eines idealen Gemeinwesens staatszweck- neutrale – und damit freiheitswahrende – Daseinsbereiche.
