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Inhaltsangabe:Einleitung: Diese Arbeit beschftigt sich mit dem Vergleich zwischen dem systemischen Ansatz und dem taoistischen Prinzip. Ich selbst suchte parallel zu meinen Studium eine Kommunikationsform, die sich nicht hauptschlich ber Sprache ausdrckt und begann eine Shiatsuausbildung. Shiatsu ist eine ganzheitliche Krpertherapie auf der Grundlage der chinesischen Philosophie. Inspiriert durch diese andere Sicht der Dinge begegnete ich in Seminaren dem Ganzheitsphnomen in der Markenfhrung und dem systemischen Denken im Management. Das lste in mir die Suche nach einer Verbindung zwischen diesen Bereichen aus. Obwohl die Grundlagen der chinesischen Philosophie dem westlichen Denken fremd sind, scheinen die Komplexittswissenschaften gleiche Erkenntnisse hervorgebracht zu haben. Capra bezeichnet die derzeitige Situation als eine “Krise der Wahrnehmung”, wir sind im Begriff unser Wahrnehmungsmodell zu verndern, alte Werte und Sichtweisen geraten ins Schwanken, neue werden gesehen und versetzten uns in Staunen. Da unsere Wirklichkeiten relativ sind, ist uns nicht erst durch die humorvollen Beschreibungen Waszlawiks bekannt. C.G. Jung entgegnete einem frheren Prsidenten der British Anthropological Society auf die Frage: “Knnen Sie verstehen, da ein so hochintelligentes Volk wie die Chinesen keine Naturwissenschaft kennt?” “Sie haben eine Naturwissenschaft, nur verstehen Sie sie nicht. Sie beruht nicht auf dem Kausalittsprinzip. Das Kausalittsprinzip ist nicht das einzige Prinzip, es ist nur relativ: Das Aufspren von nahenden Vernderungen in der menschlichen Kommunikation ist eine wesentliche Antriebsfeder im Management von Unternehmen und in deren Werbestrategien. Werbung inspiriert und nhrt sich zum Teil aus einer interdisziplinren Mischung philosophischer, psychologischer und soziologischer Fachrichtungen. Gesellschaftskommunikation hat den Menschen in seinen Beziehungen zu sich und seiner Umwelt im Blick. Sie erforscht was der Mensch denkt, wie er lebt, wie er mglicherweise handelt, was er fhlt und welche Sehnschte er hat. Also die grundstzlichen Fragen der Menschheit, angefangen beim Sinn des Lebens bis hin zur persnlichen Lebensgestaltung. Deshalb ist das Sehen, nicht nur im visuellen Sinne, sondern auch im Sinne von bemerken und wahrnehmen eine entscheidende Komponente dieser Arbeit. Was ich nicht sehen kann, kann ich nicht glauben. Das kennen wir aus der Bibel, und was ich nicht ber meine Sinne wahrnehme, das ist […]
